向畜禽目录要安康——狐狸的智慧抵挡不过毛皮业的残忍

希腊诗人阿奇洛克思只言片语留下诸多猜想：

“狐狸多知，而刺猬有一大知。”

所以小王子与狐狸偶遇，

问了一路关于玫瑰花香，被驯养在彼此关怀里，

只是为了麦子金黄时，拥有一个关于朋友的记忆。

这一只既有复杂内涵、又有难逾局限的

正在思想着的狐狸，

就跟其他千万只狐狸一样，是大自然的精灵。

以白狐之身图腾于《尔雅》，或以与皇帝战于阪泉之野[1]，狐狸无疑是自古至今的聪明奇兽，任何时代拥有智慧总是生存或发展的基础。

狐狸遍布于世界各地，森林、草原、半沙漠、丘陵都有它们灵敏的身影。狐狸具有敏锐的视觉，和猫一样能够适应黑暗，它们灵活的耳朵能对声音进行准确定位，嗅觉灵敏，加上能奔善跑，着实是大自然里动物中的聪明代言者。

涂山氏雕像

《淮南子》有载：“狐九尾者，九配得其所，子孙繁息，明后当旺也。”说的就是狐狸是子孙繁盛的象征，就连盛赞大禹子嗣繁衍，也说他娶得狐狸转世的涂山氏女。

狐狸住在树洞或土穴中，傍晚出外觅食，到天亮才回家，捕鱼、开蚌、抓虾蟹是狐狸日常工作。鼠类、鸟类、昆虫类小型动物是狐狸的食物，有时它们也采食一些植物。想来强大的环境适应性也是狐狸子孙繁盛的原因。

汉代石刻画像中西王母与四大瑞兽，图左上方为九尾狐

“无狐魅，不成村”，以现今生态视角回看历史，狐狸的繁衍是一个村落生态繁盛的象征。一如日本以狐狸为仙，名之稻荷，供之于庙，视为谷物和食物之神，主管丰收。

自先秦起，中国古时的人们，一方面对狐狸昼伏夜出、神出鬼没的习性渐有了解；另一方面对狐狸们漫游在荒野中，无法驯化为家畜，却捕食人类饲养的牲畜而无可奈何。

狐狸在人群聚居处造窝，并展现出如人类般的慧袺[2]，慢慢被妖或神化，其后更被当作封建社会里男权者追求浪漫爱情后对女性的甩锅行为。

《吹牛大王历险记》插图

无论狐狸如何聪明，当它遇到那些想取了它们的命、要了它们皮囊的人，逃不开的依然是悲惨命运。

《吹牛大王历险记》中，孟豪森男爵钉住狐狸的尾巴用鞭子抽打它，逼到狐狸疼痛难忍挣脱自己的皮毛，光着身体出逃。得意非凡的男爵总结说：“这种有独到之处的鞭打技巧，看来是件真正的乐事和旷世的奇迹。”悲惨的是，时至今日，“孟豪森男爵”们依然存在，就在皮毛行业协会里，吹嘘着如何用高超方法杀了狐狸取了毛。

养殖场内受伤的狐狸

虽《开元占经》引《天镜》云：“王者德和，则白狐来。”又曰：“成王时太平，则玄狐见。”说明至唐代，狐狸在相当程度上还是被视作祥瑞之兆。

然而，聪明而智慧的它们终究敌不过人类对它们皮毛的贪婪，狐狸被囚禁在皮草养殖场的狭小笼子内，奔跑于荒野的天性并不因为它们生于笼中而忘记，囚禁的痛苦有时会让它们疯狂，甚至啃食自残或撕咬同伴。

欲知关于皮草的真相，请扫描二维码：

郭璞对狐狸的盛赞是直白且戳心的：

“有道祥见，出则衔书。作瑞于周，以摽灵符。”[3]

而小编的脑海总不由自主的回旋着这一句：

“我们都很不容易，在这世界活下去。”

小编本编由衷呼吁野生动物保护相关法规修订，全面禁止商业性驯养繁殖野生动物，并将狐狸等动物移出畜禽遗传资源目录。因为这些美丽的生命，值得和人类一样拥有幸福的生活。也因为保护它们，就是保护我们自己。

“没有人驯服过你们，你们也没有驯服过任何人。你们就像我的狐狸过去那样，它那时就和千万只别的狐狸一样。但是，我现在已经把它当成了我的朋友，于是它现在就是世界上独一无二的狐狸了。”

——安托万·德·圣·埃克苏佩里《小王子》

注释：

[1] 《史记·五帝本纪》中记载：“皇帝教熊、罴、貔、貅、貙、虎，以与皇帝战于阪泉之野。”

[2] 狐魅崇拜的早期流变[J]. 民俗研究, 2013(03):118-123.

[3] 两晋著名文学家郭璞注释《山海经》时对九尾狐情有独钟，写下《九尾狐赞》。